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  • 印度佛教的经院化和密教化

    打通了海上交通,与斯里兰卡的往来也有所恢复,师子国沙门先后来中国的有佛护、觉喜、觅得罗、妙德等,带来的有梵经、佛舍利、菩提树和画像等。但一般认为,由于密教的盛行,冲击上座系统的传承,致使戒律败坏,佛教...

    不详

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

      7。法会大圆满,现大瑞相(注53)   在“序幕”中已提到诸佛涅盘后以佛舍利起七宝塔。《法华经》本身到此,已应是一大圆满,所以有宝塔之瑞相涌现在释迦佛之面前,塔高五○...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061855785.html
  • 三教平心论

    。盖经历尘沙劫数无有穷尽也。儒犹一盏之灯光照一夕。钟鸣漏尽则油竭灯灭也。道犹阿阇世王作百岁灯照佛舍利。经百岁已其灯乃灭也。佛犹皎日照耀万古常明。西没东升循环不息也。此三教久近之辨也。  以是知有世间法...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083155866.html
  • 觉山寺史话

    阿育王“以神力分佛舍利,役诸鬼神造八万四千塔,布于世界。”到南北朝时,造塔之势风起云涌,神图妙塔,桀峙相望。觉山寺塔也应时而建。  世代遥湮,兵火战乱。历史经隋唐五代到辽走过了六百年,觉山寺砖塔倾圮,...

    里表

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  • 佛法对神通的中道观

      佛教于东汉明帝永平年间初传中国时,也有慑服外道的问题,当时佛教遭受到道教的抗拒,在明帝的安排之下,展开一场佛教史上有名的佛、道斗法。皇帝命人在案桌一边放了道教经典,另一边放置佛经和佛舍利。道士们...

    圣住 整理

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  • 汉传佛教的建寺文化(2)

    空海﹙774-835 年﹚作为密教真言宗的根本道场,空海把从唐朝带回的佛舍利、曼荼罗、梵字真言、法具、论疏等都存放在此,后来仿唐长安青龙寺之例,天皇赐称此寺为“教王护国寺”,因空海以东寺为传法中心之故,...

    不详

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  • 澈见本心(1)

    四大合和的假身为我。  若以自性无量寿的观点来看,  此身如聚沫,如电如响,如过隙白驹,不能久留,   连世尊也无例外(以佛舍利为证)。   虽然如此,仍须妥善照顾身体,怡养心性,  卑使之健康无忧的...

    吴耀宗

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  • 澈见本心问答集(4)

    地火水风四大,有佛舍利为证,乃至历代圣贤有谁能留不死身,六祖留全身舍利,难道还算不死身?但知死的是肉身,唯法身与佛慧常存。  三、若您所修是佛法,则请依佛经而行,若是道法,则请依道经。若欲修气住脉住、...

    吴耀宗

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  • 神奇舍利子

    这个娑婆世界,在我之前之后的佛灭度后都有舍利留下;在娑婆世界之外的其它世界,佛灭度后也有舍利留下。”  阿难问:“世尊,您可说说其它世界佛舍利的情况吗?”  佛陀说:“可以。别的不说,就在我们这个娑婆...

    不详

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    般若经」。佛历1171 年,西元627 年,唐太宗贞观元年,玄奘由长安往西域取经,一说西元629 年,于西元645 年返长安,请回佛像,佛舍利及梵文佛经520 夹657 部。其间译经无数,经战乱与火灾...

    不详

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